Чалма — это длинный кусок ткани, которым обматывают голову вокруг тюбетейки или кулоха. Такой вид головного убора известен с глубокой древности и был широко распространён у мусульман и на Востоке — от Египта до Индии. Арабы придавали огромное значение чалме, которая также стала отличительным признаком исламских учёных.
Историки утверждают, что существует около тысячи способов повязывания чалмы. Форма, цвет, манеры ношения, количество складок, положение узла и конца материи сообщают много интересного о роде занятий, возрасте и национальности обладателя чалмы. В Багдадском халифате особую популярность получила чёрная чалма, а цвет этого головного убора отражал социальный статус и религию. Так, христиане носили голубую, иудеи — жёлтую, огнепоклонники — красную, а если человек скоропостижно умирал, то его чалму использовали как погребальный саван.
В Османской империи и в Иране чалму многих представителей знати украшал тюльпан. Тюрки дали чалме другое имя — тюрбан, происходившее от названия цветка семейства лилейных. Отсюда слово перекочевало и укоренилось во многих европейских языках.
На Аравийском полуострове больше всего приверженцев чалмы — в Омане. А местные имамы и пожилые люди предпочитают кашаду — вид чалмы из тонкого шёлка с золотистыми узорами, которую повязывают поверх небольшой шапочки. В современном мире чёрную или зелёную чалму носят прямые потомки Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям).
Cемь способов завязывания чалмы существует в Ираке. Отличие — в числе и форме складок, каждая из которых имеет название: шабляувия, гарувия и другие. По цвету головного убора можно определить принадлежность её обладателя к тому или иному племени, а также части страны. По манере завязывать чалму приезжие мусульмане из Индии, Афганистана. Пакистана и Африки отличаются от коренных иранцев. Например, у индийских мусульман конец чалмы свисает на грудь.
Традиционный головной убор кочевников Марокко, Мавритании и запада Алжира окрашен в глубокий синий цвет индиго. Но самая колоритная чалма у представителей племени туарегов, живущих в Сахаре. На местном наречии такой тюрбан называется тагельмуст и достигает длины шести метров в развёрнутом виде. Чалма защищает голову, шею, плечи и лицо от палящего солнца и песчаных бурь, а также служит символом мужества. Сегодня все туареги продолжают носить тагельмуст на улице и даже дома, так как он оберегает от сглаза.
Любопытный факт: первое облачение в чалму раньше становилось важным событием для каждого юного мусульманина. На церемонию приходили гости, а родители ребёнка готовили ужин. В современном мире чалму просто повязывают в мечети, а во многих исламских государствах этот головной убор обязателен для шакирдов медресе и имамов. Также порой чалма используется для хранения денег, вместо кошелька или портмоне.
Наиболее известны чалмы, которые вяжут из тонкой шерсти в египетском городе Асьюте. Это платок треугольной формы размером примерно с метр. Арабы называют такой головной убор гутрой и выпускают 25 видов, отличающихся качеством нити, плетения и рисунком. Египетская чалма может быть гладкой, или с широким бордюром по краям, или украшенной причудливым узором, или же с кисточками по краям.
Жители западных стран стали ассоциировать чалму с терроризмом. А для арабов этот головной убор остаётся элементом традиционного костюма. Бедуинский поэт Имр аль-Кайс ещё в VII веке писал о чалме: «Она защищает араба от непогоды, прикрывает голову от ударов в бою, служит знаменем в сражении и поясом во время долгих кочевий и, кроме того, увеличивает рост мужчины. Настоящего араба, жителя пустыни, нельзя представить без чалмы».
В современном мире чалма всё чаще составляет ансамбль с пальто или пиджаком европейского покроя, а также с джинсами. Пережив тысячелетние изменения моды, чалма остаётся неизменно популярным головным убором и элементом одежды. И поныне лидеры арабских стран для встреч и в поездках по стране облачаются в традиционный костюм и чалму.
Как Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) повязывал чалму
Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) повелел всем мусульманам носить чалму. В хадисе говорится, что во время проповеди в мечети он надевал чёрную чалму, а её конец спускался на плечи. Сведения о точной длине и цвете этой чалмы противоречивы. В некоторых хадисах упоминается длина чалмы Пророка — 7 локтей, что примерно равняется 3 метрам. Известно, что свою любимую чалму он подарил ближайшему сподвижнику — зятю и двоюродному брату Али.
Хаммад ибн Саляма и Джабир (радыяллаху анхума) рассказывали: «Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) в день Фатха въехал в Мекку, будучи в чёрной чалме». Также Амр ибн Хурайс (радыяллаху анху) видел, как Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) обматывал голову чёрной чалмой».
Ибн Умар (радыяллаху анху) говорил: «Когда Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) оборачивал голову чалмой, то опускал один её конец между плеч». Точно так же поступали аль-Касым ибн Мухаммад и Салим.
Амр ибн Хурайс (радыяллаху анху) отмечал, что однажды Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) в чёрной чалме прочитал хутбу людям. Об этом также свидетельствует Ибн Аббас (радыяллаху анху): «Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) прочитал проповедь, и на голове у него была чалма дасма, то есть чёрная». По другому мнению, это означает масло для умащивания волос (Аль-Мавахиб-уль-ладунния алаш-Шамаиль-иль-Мухаммадия, стр. 82).
