Украшение произведений искусства, особенно зданий, аятами Корана — важная часть мусульманской культуры. Как и в литературе, так и в архитектуре аяты, хадисы и афоризмы придают драгоценный блеск всем исламским произведениям.
Суры и аяты начертаны на многих постройках. Почти на всех мечетях есть надпись «Бисмиллах-ир-Рахман-ир-Рахим». Она используется и самостоятельно, но чаще всего встречается вместе с аятами аль-Курси, сурами «Ихлас» и «Фатиха».
В старой части на нижней части купола мечети Пророка можно найти аяты из сур «аль-Ан’ам», «аль-Кахф», «Марьям», «аль-Мудассир», «Йа Син», «ад-Духа», «аль-Джума», «ар-Рахман», «аш-Шамс», «аль-Лейл», «аль-Мульк», «ан-Наба», «аль-Инширах», «ат-Такасур», «аль-Фатх», «аль-Кадр», «аль-Алак», «аль-Ихлас», «аль-Муаввизатайн», «аль-Фатиха».
В новой части на окружности мечети Аль-Масджид ан-Набави начертаны суры «ан-Наср», «аль-Вакиа», «аль-Джума», «Мухаммад», «Йа Син», «ад-Духан», «аль-Худжурат», «аль-Инширах», «аль-Ихлас», «аль-Муаввизатайн».
На нижней части купола в мечети Куба: часть суры«аль-Фатх», «аль-Худжурат», «аль-Джума», «Йа Син», «аль-Кадр» «ар-Рахман», «ан-Наср», «аль-Аср», «аль-Каусар»: «И даровал вам всё, о чём вы просили. Если бы вы попытались счесть милости Аллаха, то вам их не пересчитать. Воистину, человек — притеснитель, неблагодарный» (Сура «Ибрахим», 14 / 34).
А на стенах этой мечети написаны аяты курси, Хуваллахуллази и Амана-р-Расуль.
Наилучшие примеры написания аятов, напрямую связанных с религиозными сооружениями — на покрывале, на замке и ключе Каабы. Они связаны с киблой, с необходимостью совершения Хаджа и вхождением в Каабу в состоянии спокойствия.
На замке и ключе Каабы — аят, в котором имеется глагол «открывать»: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу» (Сура «аль-Фатх», 48 / 1); а также аят, где содержится слово «ключ»: «И у Него ключи к сокровенному! Знает о них только Он. Знает Он то, что на суше и в море. И не падёт лист [с дерева] без Его ведома. И нет ни зёрнышка во мраке земли, ни чего-либо влажного или сухого, о чём бы не было [сказано] в ясной книге» (Сура «аль- Ан’ам, 6 / 59).
На одном из выходов Каабы, Сафа — Марва, над Османскими сводами и на нижней части нового купола над горой Сафа: «Воистину, [холмы] ас-Сафа и аль-Марва — приметы [поклонения] Аллаху. Тому, кто совершает Хадж к Каабе или Умру, дозволено обойти вокруг обоих холмов. И кто бы добровольно ни совершил добро, [пусть знает], что Аллах — воздающий по заслугам и знающий» (Сура «аль-Бакара», 2 / 158).
На Макаму Ибрахиме:«[Вспомни,] как мы сделали Мекканский дом местом сбора и прибежищем для людей. Сделайте же место стояния Ибрахима местом свершения молитвы. Мы повелели Ибрахиму и Исмаилу: «Содержите в чистоте Мой дом для совершающих обход вокруг него, для уединяющихся, преклоняющихся и падающих ниц»» (Сура «аль-Бакара», 2 / 125).
В Каабе, на михрабе и на одной из наружных колонн — надпись из аята, связанного с данной мечетью: «Никогда, [Мухаммад], не совершай молитвы в этой [мечети]. Вне всякого сомнения, тебе более подобает совершать салят в той мечети, которая с первого дня зиждилась на набожности. В этой мечети [совершают молитву] мужи, которые хотят очиститься от грехов. Воистину, Аллах любит очищающихся [от грехов]» (Сура «ат-Таква», 9 / 108).
На михрабе мечети Киблатайн начертан аят: «Мы видели, как ты [, о Мухаммад,] обращался к небу [в поисках киблы], и Мы обращаем тебя к кибле, которая тебя обрадует. Так поверни же своё лицо к Запретной мечети. И где бы вы ни были, поворачивайтесь лицами к ней. Воистину, те, которым дано Писание, непременно знают, что изменение киблы — истина от Господа. И Аллах ведает о том, что они творят» (Сура «аль-Бакара», 2 / 144).
Аяты, связанные с надписями о строителях или попечителях сооружения
На покрывале Каабы — аяты о приглашении сюда Ибрахима вместе с сыном и возведение этой мечети. На дверях Аль-Масджид аль-Харам с османских времён сохранились аяты об её строителях. В Аль-Масджид ан-Наби на стене киблы, худжре, минбаре и некоторых поверхностях написаны аяты о Пророке (салляллаху алейхи ва саллям), его миссии, примере для последователей, о необходимости почитать его (произносить салят и салям). Они содержат слова Мухаммад и Наби.
На задней стороне Худжры — аят: «А тех, которые боялись Господа своего, толпой препроводят в Рай. Когда они приблизятся и отворятся врата, скажут им стражи: «Мир вам! Благоденствуйте! Входите же на веки вечные!»» (Сура «аз-Зумар», 39 / 73).
На передней стороне Равзы — строки из Корана, связанные с деятельностью Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) в этой мечети: «Мухаммад — посланник Аллаха. Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим. Ты видишь их преклоняющимися, [видишь, как они] бьют челом, взыскуя милости и благоволения Аллаха. На их лицах — следы от челобития. Так изображены они в Торе. В Евангелии же они представлены [в образе] посева, на котором вырос росток [и затем] окреп. Он всё крепнет и выпрямляется на своём стебле, приводя в восхищение сеятелей и вызывая гнев у неверных. Аллах обещал тем из них, кто уверовал и вершил добрые деяния, прощение и великое вознаграждение» (Сура «аль-Фатх», 48 / 29).
На михрабах Кайытбай и Кануни — опять аяты о достоинствах сахабов: «[Верующие — это] кающиеся [перед Аллахом], поклоняющиеся [Аллаху], восхваляющие, постящиеся, бьющие поклоны, бьющие челом, велящие [творить] добро и запрещающие [вершить] зло, соблюдающие предписания Аллаха. Обрадуй же [, Мухаммад,] верующих» (Сура «ат-Тауба», 9 / 112).
На Женской двери в Аль-Масджид ан-Набави — «А той из вас, которая будет покорна Аллаху и Его Посланнику и будет вершить добро, Мы воздадим двойной наградой, и Мы уготовили для неё прекрасный удел. О, жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы набожны, то не ведите [с посторонними мужчинами] любезных[речей] — не то возжелает вас тот, чьё сердце порочно, — а говорите обычные слова. Не покидайте своих домов, не носите украшения времен джахилии, совершайте обрядовую молитву, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Аллах желает только охранить вас от скверны, о, члены дома [Пророка], очистить вас всецело. Запоминайте [, о жёны Пророка,] то, что читают вам в ваших домах из аятов и мудрости Аллаха. Воистину, Аллах великодушен и всеведущ» (Сура «аль-Азхаб», 33 / 31—34).
На двери Джибрил начертано: «Если вы обе раскаетесь перед Аллахом, [то это будет лучше], ибо ваши сердца отклонились [от Истины]. Если же вы обе объединитесь против него (т. е. Пророка), то ведь его покровитель — Аллах, а также Джибрил, праведники из верующих и сверх того — ангелы» (Сура «ат-Тахрим», 66 / 4).
Аяты о функциях отдельных частей постройки
Минбары имели и политическое значение. С них читались хутбы во имя султана или халифа. А на двери минбара находилась надпись, отражавшая основные принципы государства, Калиме-и Таухид. Он также начертан в аль-Масджид ан-Набави, при входе на минбар Мурада III.
Если брать во внимание связь минбаров и пятничной молитвы, то становится ясным произношение салята и саляма Пророку Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям) во время чтения хутбы: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно» (Сура «аль-Ахзаб», 33 / 56).
Аяты и выражения, отражающие основные принципы Ислама
Почти везде встречающийся Келиме-и Тавхид указывает на признаки исламского государства. На покрывале Каабы, сводах аль-Масджид аль-Харам и на нижней части покрывала Каабы написаны имена Абу Бакр, Умар, Усман, Али (радыяллаху анхум) и всех сахабов: «Да будет Аллах доволен Абу Бакром, Умаром, Усманом, Али и всеми другими сахабами».
На поясах Каабы, между надписями, находится аят: «Скажи [, Мухаммад]: «Каждый человек выбирает свой путь, а ваш Господь лучше знает, кто избрал прямой путь»» (Сура «аль-Исра», 17 / 84).
Он поясняет, что у всех верований одна кибла и все, особенно вокруг киблы, должны действовать в интересах своих ценностей. Но на самом деле только Аллах знает, кто на верном пути.
Источник: лекция профессора богословия Мармаринского университета, Мурата Сулюна, специалиста по исламскому искусству.
Специально для сайта «Ислам и семья».
