Уважаемая редакция! Помоги, пожалуйста, понять, нужно мне платить закят или нет. У меня есть свое жилье, небольшая зарплата (еле-еле дотягиваю от зарплаты до зарплаты) и никаких накоплений. Какова теоритическая основа закята. Я сам разберусь со временем, сейчас понять нужно главное – для какого обязателен закят? С уважением, Саитбек Телегенов, Подмосковье.
Существует перечень условий, при наличии которых выплата закята в современных условиях становится обязательной. Итак,
1. Человек должен быть мусульманином, в здравом уме и рассудке
Прежде всего, человек должен быть мусульманином, «мукалляфом» (тот, на кого возложены по возрасту и развитию обязанности соблюдения установлений Ислама), достигшим совершеннолетия, и обладать умственным и психическим здоровьем.
2. Мусульман должен быть материально обеспеченным
Для того, чтобы закят был для мусульманина обязательным, он должен обладать необходимым количеством имущества. Другими словами, у мусульманина должен быть «нисаб» — дополнительное, излишнее имущество, в которое не входят предметы первой необходимости и те средства, которые идут на выплату долга. У кого нет нисаба, для того нет обязательства закята.
Нисаб — количественная мера, тема детальная (в каждой ситуации по вопросам количества выплаты с нисаба нужно разбираться отдельно, по возможности нужно обсудить тему со знающими исламское право в вашей местности). Нисаб золота составляет 20 мискалей, серебра – 200 дирхамов, с овец и коз – одну с 40, с крупнорогатого скота – один с 30, с верблюдов – один с пяти.
С обладания предметами первой необходимости закят платить не нужно. К основным жизненноважным предметам относятся: дом, предметы быта, одежда, оружие, орудия труда, книги, средства передвижения, прислуга, а также сумма расходов на семью (годовая), наличные деньги, равные по количеству сумме долга. Каждый предмет первой необходимости можно детализировать, например, в понятие «дом «входят и сад, и огород, поля, использующиеся для посевов. Средства передвижения: верховые животные, используемые для передвижения, а также автобусы, автомобили, тракторы, водяные насосы и сельскохозяйственная техника, производственные станки и установки. Закят выплачивают не с этих предметов, а с прибыли, полученной в ходе производственной деятельности, ибо Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Мусульманину не надлежит выплачивать закят с коня и слуги» (Бухари, 2/121).
Одежда и домашние вещи, соответствующие местности проживания. Сюда входят ковры, мебель, сервизы, холодильник, стиральная машина и другие бытовые предметы и техника.
Частная библиотека ученых.
Месячные расходы на содержание семьи и, согласно другому более признанному мнению, средний годовой расход.
А также золотые и серебряные украшения, наличные деньги и товары для
торговли, не достигшие меры «нисаба». Сюда также входят средства,
хранимые для выплаты долгов.
3. Прибыль с предметов нисаба обязательное условие для закята, нет прибыли – нет с них закята.
Те предметы, которые подпадают по категорию нисаба и с них требуются выплаты, тоже должны обладать определенными свойствами: они должны увеличиваться, или же иметь свойства к увеличению и давать прибыль. Важно: если даже некоторые товары больше меры нисаба, но не приносят прибыли, закят с них не выплачивают. Увеличение может быть на практике или же теоретически.
Реальное увеличение средств происходит в результате торговли, сельскохозяйственной и производственной деятельности. Поэтому закят надлежит выплачивать как с вещей и животных, используемых для торговли, так и с животных, называемых «саима», то есть которые пасутся на пастбище с целью размножения, получения мяса, молока и шерсти.
Золотые и серебряные изделия и украшения, слитки, имеющиеся на руках, (имеют свойство к увеличению прибыли) хранятся они для торговли или для покупки дома, или для расходов семьи, – если они достигли меры нисаба, то облагаются закятом.
4. Важное условие: предметы, с которых будет обязателен закят, должны быть в полном распоряжении человека. А также, они должны находиться в распоряжении больше года. Это называется «хавли хавалян». Доказательством является следующий хадис: «Пока не пройдет один год, закят с какого-либо имущества платить необязательно» (Ибн Маджа, «Закят», 5).
5. Для обязательности закята, у мусульманина не должно быть долгов.
Если у кого-либо могут потребовать возврата долгов, то он закятом не облагается. Долги могут быть за товары, полученные в долг, или в результате поручительства за кого-либо. В этом случае нужно в первую очередь выплатить долги.
(Специально для сайта «Ислам и семья»)
