Адаб отличает человека от других творений Всевышнего. Этим понятием обозначают прекрасные нравственные качества мусульман: вежливость, деликатность, тактичность, предупредительность. Люди с помощью крепкой веры, утончённых манер, чуткости, сострадания и таква способны обрести довольство Аллаха.
Приближенные Всевышнего достигли высоких степеней Рая благодаря стремлению воспитать нафс на примере Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям). Он наставлял мусульман говорил: «Мой Творец дал мне воспитание и обучил меня наилучшим образом».
Сахабы видели пример Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) и не могли не восхищаться его нравственностью. Анас бин Малик (радыяллаху анху), долгие годы находившийся рядом с ним, рассказывал: «Я помогал Пророку (салляллаху алейхи ва саллям) и был рядом с ним на протяжении десяти лет, и за всё это время он ни разу даже не вздохнул недовольно и не упрекнул меня ни в чем» (Муслим, 51).
Ислам обязывает человека быть нравственным и воспитанным. Поэт Д. Руми писал: «Открой глаза и почитай Слово Аллаха от начала до конца! Читай весь Коран аят за аятом, ведь в этом и есть суть обучения адабу!»
Имам Раббани говорил: «Мусульманин, который не следует адабу, не сможет продвинуться по пути Всевышнего, не сможет стать приближенным Аллаха. Дорога всех верующих и достигших высоты нравственности от начала до конца — адаб».
Праведники получали воспитание в строгом соблюдении адаба ко всем творениям Всевышнего. В первые годы наставники отправляли их служить больным и нуждающимся, чтобы помочь им очиститься от гордыни и высокомерия. Ведь, помогая немощным, люди познают состояние беззащитности перед величием Всевышнего. Один мудрец рассказывал: «Долгие годы я трудился так, как указал мне учитель. Семь лет изо дня в день я ухаживал за созданиями Аллаха, и в ответ на мои усилия Он дал мне возможность в их вздохах и грустных взглядах услышать воззвания к Нему».
Духовное воспитание помогает сделать сердце отзывчивым, сострадательным, жалостливым. Душе, утвердившейся в адабе, открываются иные возможности мира. Тайны, которые недоступны нашему обыденному сознанию, могут быть раскрыты с помощью мудрости (хикмата) — понимания истинного положения и сути вещей.
Адаб включает в себя многие понятия: по отношению ко Всевышнему, по отношению к Пророку Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям), адаб по отношению к духовным наследникам Посланника Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям) и по отношению ко всем творениям Аллаха.
(При использовании материалов islamisemya.com гиперссылка на сайт обязательна!)
