Обряд жертвоприношения имеет определенное время. Нельзя приносить жертву раньше или позже этого времени. Жертва, принесенная раньше времени, подобна животному, которую забили для себя, и не считается богослужением. А если животное забито после истечения времени, то следует обязательно раздать все мясо в качестве садака, не оставляя себе («Аль-Муфассал филь-Фикх аль-Ханафи», 216).
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «В этот день сначала нам нужно совершить намаз, затем, вернувшись, прозвести обряд жертвоприношения. Кто поступит таким образом, тот поступит в соответствии с Сунной. Кто зарежет скот раньше, он всего лишь обеспечит свою семью мясом. О том, что это жертвоприношение, не может быть и речи» (Бухари; Муслим; Абу Давуд; Тирмизи).
Жертвоприношение начинается после байрам-намаза в местах, где он совершается, и после рассвета в селах, где праздничная молитва не совершается, и продолжается до захода солнца третьего дня Курбан-байрама По этому вопросу есть следующий хукм:
1) Человеку, живущему в городской местности, лучше отправить жертвенное животное в деревню, где не совершается байрам-намаз, и лучше совершить жертвоприношение в этой деревне после восхода солнца. Это связано с тем, что учитывается место жертвоприношения, а не место жительства владельца жертвенного животного.
2) Если байрам-намаз не проводится из-за сильного холода, паводковой воды, сильного снегопада или из-за других веских причин, то жертвенное животное забивают примерно после окончания байрам-намаза, то есть через час после восхода солнца.
3) Если же люди посчитали определенный день наступлением Курбан-байрама, совершили коллективный намаз и принесли жертву, а затем выяснилось, что это был день Арафа, то намаз и жертвоприношение будут действительны («Раддул-мухтар», 6/319). А жертва, принесенная перед Курбан-байрамом, при этом зная, что этот день еще не наступил, будет считаться как садака. Это отражается в казахской традиции шектык.
4) Жертвоприношение может быть совершено днем и ночью. Тем не менее совершать курбан ночью — макрух. Также желательно приносить жертву в первый день Курбан-байрама.
Хасан Аманкул, заместитель руководителя отдела шариата и фетвы Духовного управления мусульман Казахстана
