Мусульмане обязательно извлекут хороший урок из истории с карикатурами. А высокое имя Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) невозможно опорочить.
Даже по одному хадису современный человек, обладающий интуицией, логикой, знаниями, неизменно придёт к выводу о высоком состоянии духа Посланника Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям). И для этого мусульманам нет необходимости вставать в позицию защиты, достаточно направить людей к тексту Корана и Сунны: всё прозрачно и ясно. Даже одно упоминание имени Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) наполняет души верующих особым светом.
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) обладал богатым внутренним миром и прекрасным внешним видом. Он вызывал благоговение. Те, кто видели его впервые, теряли дар речи. В таких случаях он объяснял: «Я не король. Я сын мекканской женщины, питавшейся сушеным мясом» (Ибн Маджа, «Сунан», 2, 1100).
Были и те, кто не могли прямо смотреть на Расулюллаха (салляллаху алейхи ва саллям), даже если находились рядом с ним. На встречах все сахабы сидели, опустив головы и смотрели перед собой. Амр Ибнуль-Ас рассказывал: «Я долгое время находился рядом с Пророком (салляллаху алейхи ва саллям), но, испытывая перед ним чувство благоговения, не мог смотреть ему в лицо. Если сегодня меня спросят: «Опиши нам его внешний вид, то, поверьте, я не смогу этого сделать» (Муслим, «Джамиус-Сахих», 1, 112, № 192).
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) был самым красивым человеком. Известны лишь его словесные портреты. Незадолго до кончины Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) сам позаботился об этом. Многие близкие боялись, что черты его лица забудутся, и тогда он продиктовал Али (радыяллаху анху) свой словесный портрет. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал, что смотреть на этот текст и читать его — равносильно лицезрению его самого. Так он призвал мусульман к чтению и образованию.
Известно, что первый аят Корана начинается с повеления «Читай!». Читать Коран — это познавать нравственность Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). А узнавать о нравственности Посланника Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям) — равносильно знакомству с положениями Корана.
Внешний вид Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) был столь прекрасен, что не поддавался описанию. Он также запретил рисовать портреты людей и изображать живых существ. Так проявляется утончённость Ислама, который препятствует всему, что так или иначе может загрязнить сознание человека и даже незначительно отдалить от Аллаха. Ведь склонность к обожествлению всего, что человек любит или чего боится, может привести к самым непредсказуемым последствиям и разрушит веру в единого Аллаха.
С другой стороны, написать портрет Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) было практически невозможно. Судите сами. Ученица великого поэта-суфия Д. Руми однажды попросила самого известного художника того времени написать портрет любимого наставника. Суфий не стал возражать. Однако после пятидесяти сеансов от этого заказа отказался сам художник. Каждый раз, принимаясь за работу, он видел, что перед ним сидит совершенно другой человек, и произнёс: «Как же глубок и недоступен Пророк этой религии, если не поддается пониманию и выражению внутренний мир мусульманина, отдалённого от него на несколько сотен лет».
Словесные портреты Посланика Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), называемые хилье, шариф и шамаили, получили огромную известность. Их тексты заучивали наизусть, ими украшали стены домов. То, что Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) присутствовал в повседневной жизни мусульман, делало её чище, богаче, добрее. Ин ша Аллах, и наша жизнь также будет наполнена духовностью Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), и мы с вами украсим свой внутренний мир его высокой нравственностью. Пусть Всевышний поможет нам быть достойными учениками Расулюллаха (салляллаху алейхи ва саллям)! Аминь.
