Лексическое значение слова «кыяс» ― измерение, сравнение. Термин означает сопоставление какой-либо ситуации, не описанной в Коране и хадисах Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), с вынесенным решением исламских учёных.
Один из ярких примеров кыяса ― алкоголь. Как известно, в Коране запрещено употребление вина. Однако в дальнейшем появились другие виды опьяняющих напитков: водка, шампанское, виски, пиво. В Коране нет таких названий, но из его аятов следует, что вино было запрещено из-за опьяняющего свойства. Это же доказывают и многие хадисы. Новые виды спиртных напитков обладают общим опьяняющим свойством, поэтому методом «суждения по аналогии» вынесено решение о запрете употребления любой алкогольной продукции.
Метод кыяс может служить далилем (доказательством) шариата, что подтверждют суры, хадисы и поступки сахабов. В одном аяте, рассказывающем о трудностях и бедах иудеев, дан совет: «Он — тот, кто изгнал из их жилищ тех из людей Писания, которые не уверовали при первом изгнании. Вы и не предполагали, что они покинут [свои жилища], они же надеялись, что крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах настиг их с той стороны, откуда они и не ожидали, и поселил в их сердцах страх. Они разрушают свои дома собственными руками и руками верующих. Так пусть это будет назиданием для вас, о, те, кто способен видеть» (Сура «аль-Хашр», 59 / 2).
Один из жителей Хасама пришёл к Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) и посетовал, что его отец достиг преклонного возраста и не может отправиться в Хадж. Затем он попросил разрешения совершить паломничество вместо отца. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) в ответ задал ему вопрос «Если у твоего отца были бы долги, то разве ж ты не выплатил их? Поэтому ты спокойно можешь совершить Хадж вместо отца!» (Закиуддин Шабан, «Усулюль фикх», Анкара, 1990, стр. 114).
Сподвижники избрали халифом Абу Бакра (радыяллаху анху), потому что при жизни Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) доверил ему быть имамом во время намаза. Так сахабы сопоставили предводительство в богослужении с передачей в его руки управления исламским государством.
Кыяс состоит из четырёх правил:
1. «Асл». Возникшая ситуация или вопрос сравниваются со случаем, описанным в аятах или хадисах.
2. «Фар». Это проблема, решение по которой ещё не принималось и которую нужно сравнить с каким-либо вынесенным ранее или известным суждением.
3. «Хукум». Суждение, которое при помощи метода кыяса нужно перенести из «асла» в «фар».
4. «Илля» (причинность, каузальность). Это общие признаки, имеющиеся и в «асле», и в «фар». Например, аят, вводящий запрет на употребление алкоголя, ― это «асл». Новый вид спиртных напитков, сравниваемый с вином, ― это «фар». Положение о запретности вина опирается на общие признаки (хикма), то есть на пьянящие свойства, которые, в свою очередь, называются «илля».
«Хикма» и «илля» отличаются друг от друга. «Хикма» ― свойство, соответствующее решению и не имеющее ограничений, подразумевает много видов. Согласно мнению факихов, решение опираются не на «хикму», а на «илля».
