Ассаламу алейкум! В сентябре этого года я поступила в International Centre for Education in Islamic Finance – INCEIF. Мой университет находится в Куала-Лумпуре, в городе, который многие считают мировым центром исламских финансов. Здесь совершенно иной подход к учебе, чем в России, и я очень стараюсь.
Один из предметов, который я выбрала в этом семестре – это исламская юриспруденция. Очень часто на уроках мы спрашиваем у профессора все, что нас волнует в сфере регулирования жизни современного мусульманина; почему какая-либо из норм сильнее другой, как обычаи местных жителей согласуются с этой нормой и т. д. Иногда наши вопросы сводились к совсем бытовым темам.
Однажды профессор не выдержал и сказал: «Студенты, вот вы спрашиваете у меня про вашу бороду, про музыку, и другие вопросы, которые часто трактуются богословами весьма неоднозначно. Почему мы не говорим о том, что стулья, на которых мы сидим, изучая исламскую экономику, изготовлены немусульманами? Технологии, которые мы используем, также созданы не нашими братьями по вере! Нам не хватает профессионалов в отраслях! Знания, которые люди получают в мечети, и опыт, который помогает честно и много зарабатывать, развивая общество, часто разделены завесой! Если знания, которые будет стремиться получать молодой мусульманин, будут касаться только лишь сферы поклонения или наоборот, будут слишком приземленными, то нищета, безграмотность в которой живут многие исламские страны, так и будет продолжаться! Я бы очень хотел, чтобы мы больше внимания уделяли вопросам экономического роста, процветания, нашего вклада в развитие уммы!»
В тот день я подумала, что нам нужно получать как можно больше знаний из реального сектора, знаний о системе исламского финансирования, чтобы поднять нашу экономику.
Я очень хорошо помню тот момент, когда только уезжала в Малайзию. Моя бабушка спросила, что я буду изучать в этой стране. Я попыталась коротко объяснить, в чем состоит суть исламского подхода к бизнесу — и не смогла. Оказалось не так-то просто в двух словах описать разницу и рассказать, почему проценты способствуют расслоению в обществе и пагубно влияют на производственный сектор экономики.
Да и до сих пор очень часто, когда я начинаю говорить об исламских финансах, люди задают вопросы вроде: как это так, банки ведут себя словно благотворительные организации? А почему продавцы сувениров в мусульманской стране делали наценку? Я знаю, что нужно научиться быстро, четко, внятно объяснять, в чем суть исламской экономики каждому, кто может спросить или, например, в ситуации, когда вы будете говорить о соглашении об инвестициях в какой-нибудь исламский продукт.
Поэтому, ин ша Аллах, я постараюсь и дальше делиться интересными мыслями, знаниями, которые я получаю в университете, наблюдениями во время пребывания в незнакомой стране и общения с разными людьми.
