В одном из аятов Корана, посвящённых курбану, сказано: «Ни мясо их, ни кровь их [т. е. жертвенных животных] не нужны Аллаху, Ему нужна лишь ваша таква — набожность. Посему Он дал вам власть над жертвенными животными, чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Так обрадуй же благой вестью тех, кто вершит добро» (Сура «аль-Хадж», 22 / 37).
Таква — это богобоязненность, устремление всех помыслов мусульманина к Всевышнему. Аллах видит, что происходит в сердце человека во время жертвоприношения, его намерения. Творцу важно, чтобы жертва стала богослужением. Просто резать животное не имеет смысла, так как подобные действия люди совершают в обыденной жизни. Такое деяние не может считаться курбаном, так как не посвящено Всевышнему. Если же кто-то проявляет лицемерие и совершает курбан только по традиции или ради одобрения людей, или же животное зарезано без произнесения имени Аллаха, то это мясо становится недозволенным.
Результат курбана изменяется в зависимости от намерения человека, приносящего жертву. Совершение жертвоприношения во имя Аллаха делает мясо особенным. При выполнении курбана важно учитывать и знать духовную сторону богослужения, видеть его через призму сердца.
Богослужения имеют внешнее проявление и внутреннюю суть. Они выполняются в определённом порядке, с соблюдением предписаний и правил, иначе Всевышний не примет их. Однако внешняя сторона должна подкрепляться выполнением повелений Аллаха искренним сердцем, иначе это превратится в механическое исполнение ритуалов.
Все наши богослужения должны быть под контролем сердца, так как они связаны единой целью — достичь богобоязненности и таква. Во время курбан-байрама жадность, алчность, высокомерие должны покинуть душу человека, ведь существует огромная связь между любовью и умением жертвовать чем-то для другого. Есть закономерность: человек способен многое дать, когда любит, и чем больше он даёт, тем больше у него развивается умение любить.
Всевышний Аллах, обучая людей умению делиться, одновременно обучает их любить друг друга. При этом необходимо следовать Его повелениям — Корану и Сунне. Некоторые ошибочно спрашивают: «Я по природе добрый. Можно ли мне не совершать курбан?» Ответ на подобные вопросы может быть только один: «Нет, нельзя!»
