Сегодня мы постоянно слышим про либеральные ценности, демократию, свободу слова и личности, не всегда замечая, как либерализм постепенно разрушает общественные устои и приводит к хаосу. Европа уже развернулась к полной либерализации культурных отношений; не хотелось бы думать, что это коснётся и нас.
Либерализм — философское течение, зародившееся в 18 веке. Оно провозглашало идею свободы и равенства в политическом и экономическом смыслах, невмешательства государства в частную жизнь человека. В тот момент развития западной цивилизации эта форма мысли, возможно, была прогрессивна: на её основе свершались промышленные революции и общество освобождалось от чрезмерного влияния церкви и государства, провозгласив верховенство закона над всеми гражданами.
Современный либерализм в развитых странах выглядит положительным явлением, олицетворяя демократическое управление государством, защиту прав меньшинств и каждого гражданина. Однако сегодня либерализм затрагивает не только правовые и экономические отношения, но и влияет на моральные ценности человека. В культурном плане либерализм перерос в либертарианство, имеющее в основе утверждение, что каждый человек принадлежит себе и только себе. Сторонники этой идеи выступают против «агрессивного насилия» по отношению к личности человека и имущества, в том числе и со стороны властей. Они также возражают против государственного и общественного контроля над литературой и искусством, призывают к свободе слова, азартных игр и проституции, выбору возраста добровольного вступления в половые отношения, сексуальной ориентации, права на эвтаназию, употреблению алкоголя и наркотиков. Очевидно, что дальнейшее движение в этом направлении приводит к непониманию и отрицанию моральных ценностей, разрушению семейных уз, а затем — к анархии и вырождению человека.
События последних лет не внушают оптимизма. В 2001 году однополые браки впервые были узаконены в Нидерландах: теперь такие союзы возможны уже в 15 странах мира. «Голубые» и «розовые» уже могут усыновлять детей и воспитывать их в системе своих сомнительных ценностей. Не так давно в законодательных кругах РФ обсуждался скандал вокруг маленького россиянина Егора, который в возрасте четырёх лет в 2007 году был усыновлён гражданкой США. Как выяснилось позднее, приёмная мать состояла в однополом браке. Последствия воспитания в такой «семье» не заставили себя долго ждать: десятилетний мальчик собирается сменить пол. Для американцев в этом нет ничего экстраординарного, ведь подобные операции входят в некоторых колледжах США в страховку. Секс-меньшинства громко заявляют о своих правах: быть нетрадиционным уже не стыдно, а модно. В одной из земель Германии была предпринята попытка ввести специальный предмет, предполагающий воспитание у школьников толерантности к людям нетрадиционной сексуальной ориентации.
Последствиями либерализма стали феминизм и сексуальная революция. Безусловно, борьба женщин за избирательные права и возможность получать образование совершенно справедлива. Но постепенно произошло полное смешение прав и обязанностей: мужчина перестал быть главой семьи, а женщина — хранительницей домашнего очага. Теперь отец может сидеть в декретном отпуске, а мать — зарабатывать деньги на содержание семьи. Чем не демократия? Только такое положение дел, с одной стороны, тяжким бременем ложится на плечи женщины, которая одновременно пытается быть матерью и женой, и, с другой стороны, развращает мужчину, от которого уже не требуется быть ответственным за жену и детей.
Сексуальная свобода делает брак очень хрупким: малейшая проблема в семье может привести к разводу, поскольку супруги уже не хотят расходовать душевные силы ради сохранения отношений, а удовлетворить сексуальные потребности можно и вне семьи. Становится общепризнанным мнение: до официального оформления отношений нужно пожить в гражданском браке и лучше узнать партнёра, чтобы не иметь лишних обязанностей по отношению друг к другу.
Показательны данные статистики: количество рождённых вне брака детей в Евросоюзе за последние двадцать лет возросло более чем в 2 раза; это 38 процентов от общего количества новорожденных. В одной из наиболее либеральных стран Европы, Голландии, этот показатель вырос с 1,4% в 1960 году до 45% в 2010 году. Это ли не результат сексуальной революции? Суровая статистика свидетельствует и о растущем количестве разводов и снижении числа заключённых браков в Европе. Конечно же, жаль детей, которые вовсе не виноваты в жажде свободы взрослых людей.
Либерализм подчиняет себе и религию. Появляются «мечети» для геев, «голубые» венчаются в церкви. Всё чаще звучат требования реформировать католическую церковь в немецкоязычных странах; инициаторы реформ надеются, что пересмотру подвергнется учение о сексуальной морали и положении женщин в Церкви вплоть до рукоположения в священники.
Либерализм как палка о двух концах: защищает права детей, спасая их от домашнего насилия, но лишает ребёнка нормальной семьи. Ювенальная юстиция разлучает детей с родителями и подрывает авторитет старшего поколения. Во многих развитых странах законодательно запрещено физическое и психологическое насилие над ребёнком. На первый взгляд, это хорошая инициатива. Однако европейские психологи затрудняются ответить, где грань между моральным насилием и строгостью. Родители не в силах заставить детей сделать уроки ни криками, ни физическим принуждением, ни изоляцией от друзей. Они могут лишь написать учителю записку, что ребёнок отказывается выполнять домашнее задание. Возникает вопрос: считается ли насилием требование участвовать в домашних делах? При этом уже в начальных классах детям разъясняют их права и говорят, куда обращаться в случае их нарушения со стороны родителей.
К сожалению, либерализация часто не зависит от нас, простых граждан. Этот процесс затронул весь мир, и его многогранные последствия ещё предстоит познать. В таких условиях труднее становится воспитывать детей и сохранять семью: ребёнок уже не воспринимается как подчинённое существо, но как самостоятельная личность, к которой нужно искать подход и завоёвывать авторитет. Мусульманам приходится особенно непросто, поскольку наряду с уважением к личности ребёнка родитель не может предоставить ему полную свободу в выборе жизненного пути.
Перед родителями-мусульманами стоит задача привить детям любовь к Исламу и искреннее желание следовать этому пути не из-за принуждения и страха перед отцом или матерью. Кроме этого, взрослым предстоит стать самыми близкими людьми для детей, которые с любовью выслушают свое чадо, помогут в трудную минуту и простят неверный поступок. Мамам и папам придётся конкурировать с обществом, сверстниками, интернет-сайтами и средствами массовой информации за внимание, авторитет и уважение со стороны собственных дочерей и сыновей.
