Предписанным элементом Хаджа является стояние на Арафате в определённое время, даже если этот обряд будет совершаться недолго. Период, который отводится для стояния, начинается сразу после полудня девятого дня Зуль-хиджа и завершается с появлением утренней зари десятого дня этого месяца, который является первым из дней жертвоприношения.
Если человек не примет участия в обряде стояния хотя бы в течение непродолжительного времени, это будет означать, что он не совершил Хадж. Также считается стояние не находящихся в омовении (малом и полном), женщин в критические дни, поэтому омовение и купание не являются условием для стояния на Арафате.
В этом месте ниспосылаются блага и милости Аллаха. В хадисе говорится: «Таким опозорившимся, исхудавшим, униженным и разгневанным шайтана не видели, кроме как в день Арафата и только в день битвы при Бадре. И это из-за того, что он видит, как на мусульман ниспосылаются блага и милости от Всевышнего Аллаха и смываются их грехи» (Малик).
На Арафате смываются большие грехи, которые нигде в другом месте и никогда не смоются. Известен хадис: «Самый большой грешник – тот, который, находясь на Арафате, думает, что его грехи не смыты» (Хатиб, Датами).
В этот день поминают Аллаха, как никогда и нигде не поминают, больше Ему поклоняются, больше молят Его мусульмане, проливают много слёз, читают Коран, много поминают Аллаха, восхваляют Его.
В этот день дуа праведников получают имевшие грехи мусульмане. В хадисе говорится, что Всевышний сказал: «Это собрание имеет баракат, и грешник подарен хорошему (т. е. ради хорошего принят и плохой), и вашему хорошему дано, что он просил, теперь вы возвращайтесь».
