- Читать азан и икамат в пятикратных обязательных и пятничных намазах (для женщин не является сунной).
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Если наступило время намаза, пусть один из вас прочтет азан, а самый достойный будет имамом» (Бухари, «Азан», 17, 18, 49, 140).
В хадисе сказано: «Если бы знали люди, сколь много вознаграждения заключено в чтении азана и в стоянии в первом ряду во время намаза, и не нашли бы иной возможности предоставления этого права кому-то из них только посредством жребия, то прибегнули бы к этому» (Бухари, «Азан», 9, 32; Муслим, «Салят», 129).
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) наставлял: «Когда читается азан для намаза, шайтан поворачивается и убегает. Когда заканчивается призыв к молитве, он возвращается. Когда читается икамат для намаза, он опять поворачивается и убегает. Как только заканчивается икамат, он опять возвращается и располагается между человеком и его нафсом, увещевая: «Вспомни о том-то, вспомни о другом…». Он нашептывает человеку то, что у него не было и в мыслях до намаза, в результате верующий забывает, сколько ракаатов он прочитал» (Бухари, «Азан», 4, «Амаль фис-Салят», 18; Муслим, «Салят», 19; «Масаджид», 83).
Слушать азан – мустахаб, а повторять слова азана за муадзином (чтецом азана) — это ваджиб. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда услышите голос муэдзина, повторяйте то, что он говорит, а затем прочитайте для меня салават. За это Аллах пошлет десять милостей» (Муслим, «Салят», 11).
Когда читаются «хаййя ‘аля-с-салях» и «Хаййя ‘аляль-фалях», слушающий произносит «Ля хауля уа ля куввата илля биллях». А когда говорят «ас-саляту хайрун минан наум», мусульманин отвечает «садакта ва барарта». Во время произношения «кад камати салях» присутствующие говорят «акамАллаху ва адамаха».
Азан: «Аллах превыше всего. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Спешите на молитву. Спешите к спасению. Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха (Намаз лучше, чем сон)».
После азана читают дуа: «О Аллах, Господь этой мольбы и этого намаза! Даруй Пророку Мухаммаду самое почетное место в Раю, высочайшую степень и место, которое Ты Ему обещал. В Судный День даруй нам Его заступничество. Поистине, Ты не нарушаешь Своих обещаний».
Расулюллах (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Тот, кто прочитает дуа после азана, заслужит мое заступничество в Судный День» (Бухари, «Азан», 8; Абу Давуд, «Салят», 37; Тирмизи, «Мавакыт», 43).
Из хадиса известно, что мольба, высказанная между азаном и икаматом, не будет отвергнута Аллахом. У Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) спросили: «С чем нам обращаться к Творцу?» Он ответил: «Просите у Всевышнего прощения и благополучия в обоих мирах» (Абу Давуд, «Салят», 35; Тирмизи, «Салят», 158).
Икамат: «Аллах превыше всего. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Спешите на молитву. Спешите к спасению. Намаз начался. Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха».
- Поднимать руки во время такбира «Ифтитах» (при вступлении в любой намаз), также при такбире «Кунут» в намазе аль-витр и при дополнительных такбирах праздничных намазов. Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы находились на уровне мочек ушей, а женщины – так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч.
3.Читать дуа «Субханака».
Значение: «О, Аллах! Ты превыше всех недостатков, вся хвала Тебе, бесконечно присутствие Имени Твоего во всем, высоко Величие Твое, и кроме Тебя мы никому не поклоняемся».
- Произносить «А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим — Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» в первом ракаате после дуа «Субханака». Произносить «Бисмиллях» в последующих ракаатах перед чтением суры «аль-Фатиха».
Значение: «Прибегаю к защите Аллаха от шайтана, далекого от Его Милости. Во Имя Аллаха Милостивого для всех на этом свете и Милостивого лишь для верующих в Конце Света».
- Читать шепотом дуа «Субханака» и «А‘узу-Бисмиллях».
- После чтения суры «аль-Фатиха» имамом человек, стоящий за ним в намазе, произносит «Аминь» про себя.
- Мужчинам следует положить правую руку поверх левой и держать на животе чуть ниже пупка.
- Произносить такбир («Аллаху Акбар») при переходе из одного рукна-действия в другой.
- Выпрямляясь из положения рукуу, произносить «Сами‘Аллаху лиман хамидах». Выпрямившись из положения рукуу, сказать «Раббана лякаль хамд».
- Во время рукуу произносить «Субхана Раббия-ль-‘азым», во время суджуда – «Субхана Раббия-ль-а‘ля».
- Во время кыяма (положение стоя при чтении сур) расстояние между стопами ног – 4 пальца.
- Во время рукуу мужчины держат руки на коленях, пальцы при этом разведены. Женщины кладут руки на колени, при этом пальцы сомкнуты.
- Во время рукуу у мужчин спина, руки и колени должны быть прямыми. У женщин колени и спина чуть согнуты.
- Совершая сажда, предпочтительно сначала касаться пола коленями, затем руками, а потом лбом; поднимаясь из сажда, сначала следует оторвать от пола лоб, потом руки, затем встать, оперевшись руками на бедра.
- Во время сидения класть руки на колени.
- Мужчины садятся на левую ногу, а правая нога остается в том же положении, что и при сажда, при этом пальцы направлены в сторону Киблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав ноги под себя и направив их в правую сторону.
- В последнем сидении читать салават и дуа «Раббана атина».
- Дать салям, повернув сначала голову направо, затем налево.
- Во время саляма читать «Ассаляму алейкум ва Рахматуллах».
- До начала намаза поставить какую-либо преграду перед собой, ограничивая место совершения богослужения.
(При использовании материалов islamisemya.com гиперссылка на сайт обязательна!)
