В аяте говорится: «В тот день, когда они узрят его (т. е. Судный час), покажется им, что они пробыли [в могилах] не более одного вечера или утра» (Сура «ан-Назиат», 79 / 46).
А если так, то какое значение мы придаём кратковременному земному существованию, и какое – нашей главной и вечной жизни?
Не следует забывать, что на том свете никого не будет беспокоить, много или мало он прожил на земле. Для всех окажется важным, насколько их жизнь была наполнена благими или злыми поступками
***
Жизнь полна приливов и отливов, в ней происходят то радости, то печали. Все они являются божественными испытаниями.
Мы должны быть согласны с уготованной Всевышним судьбой, чтобы Он также был доволен нами.
Однажды Умара бин Абдульазиза (рахматуллахи алейх) спросили о том, что он любит, и тот ответил: «Моя единственная радость – это моя участь. Я люблю повеления Всевышнего».
***
Любое служение во имя Аллаха прекрасно и священно. Однако на первом месте всегда стоит воспитание идеального человека. С этой точки зрения, крайне важно и ответственно прививать детям и молодёжи ценности собственной культуры.
В данном процессе совесть предписывает нам возмещать долг благодарности Всевышнему за дар Ислама в виде моральной и материальной поддержки учебных заведений, проявляющих усердие в служении Аллаху.
***
Отношение совершенного человека к вещам подобно к отношению корабля к морю. Море служит для корабля опорой. Но попавшая в судно вода потопит его, проглотит, словно ломоть хлеба. Если же корабль не станет пропускать влагу, а будет плыть по морской поверхности, то достигнет поставленной цели.
В таком случае вода, которая может принести как благо, так и беду, является испытанием. Сознательные люди используют её в благих целях, а далёкие от осознания тонут в пучине. Подверженные эгоистическим желаниям особы подобны кораблю с дырявым дном. Неизвестно, какой именно водоворот принесёт им гибель.
***
Благочестивый Саади говорил: «Мудрец начинает говорить только в том случае, если его молчание приносит вред, и протягивает руку к пище только тогда, когда голод может нарушить его здоровье. Без сомнения, слова такого человека являются мудростью, а пища – лекарством».
***
Благочестивый Саади говорил:«Два душевных человека будут беречь и не позволят оборваться тонкой нити между собой. Если один из них груб и высокомерен, а другой здравомыслящ, то они будут поступать соответствующим образом. Если же оба невежественны, то разорвут даже соединяющую их толстую цепь».
Амр бин Ас (радыяллаху анху), который успешно выполнял в Египте обязанности губернатора, объяснил это следующим образом: «Я представляю, что связан с каждым человеком некой нитью. Когда она грозит разорваться, немного ослабляю её, если же чересчур ослабла, то натягиваю. Таким образом, я сохраняю равновесие в общении со всеми людьми».
***
Благочестивый шейх Саади говорил: «Тот, кого не воспитали в детстве, не поддастся воспитанию и исправлению, став взрослым. Молодую лозу можно согнуть на своё усмотрение. Однако для того, чтобы выровнять сухой прут, его придется подержать над огнём».
***
Всевышний предписывает нам во всех сферах жизни подчиняться Его повелению: «Будь же стоек на прямом пути, как тебе велено» (Cура «Худ», 11 / 112).
***
Самое важное в этом мире – прожить и умереть истинным мусульманином и удостоиться от Всевышнего слов «какой прекрасный раб».
***
Мы не должны ни на миг забывать о своём Создателе. Ведь душу, пребывающую с Аллахом, не обманут бренные миражи. Никто не сможет ранить сердце другого человека с именем Всевышнего на устах.
***
Благочестивый шейх Сади говорил:«Если тебе причинят какой-либо вред, прояви смирение. Ведь прощением ты очищаешься от грехов».
***
Благочестивый шейх Сади говорил:«Просторный океан не загрязнится одним камнем. Обидчивый человек подобен мелководью».
***
Благочестивый шейх Сади говорил: «Недозрелый виноград бывает кислым, но стоит потерпеть несколько дней, и он станет сладким».
***
Благочестивый шейх Сади говорил:«Отдавай закят со своего имущества. Если садовник, не жалея, обрезает лозу, то его виноградник даёт хороший урожай».
