Традиции благотворительности уходят корнями в глубь веков. В российской истории всегда были люди, готовые прийти на помощь нуждающимся: и действительно очень богатые, и скромно обеспеченные; разные по вероисповеданию — и мусульмане, и православные, и католики.
Особое внимание меценаты уделяли развитию образования. На них пожертвования открывались школы, учреждались стипендии, создавались библиотеки, приобретались учебные принадлежности, студентам выделялись пособия на одежду и обувь.
Кроме оказания финансовой помощи, требовались люди, которые могли бы безвозмездно заниматься организацией учебного процесса и вести хозяйственную деятельность. В мусульманских школах девочек обучали только женщины, и с давних времён этим занималась абыстай, которую считали самой образованной особой. Но с ростом национального самосознания и введением звукового метода обучения изменились требования к педагогическим кадрам. Современным школам нужны были учителя, идущие в ногу со временем.
Одной из таких личностей была Мукминова Багбостан Вилдановна. Она родилась в деревне Мяндей Мензелинского уезда Уфимской губернии (ныне Азнакаевский район Татарстана). Вскоре после смерти отца семья переехала в Оренбург, где Багбостан окончила первое в городе светское мусульманское учбное заведение — «школу Адамовой».
В 1908 году Багбостан Мукминова вместе с мужем Губайдуллой и наставницей Фатимой Адамовой открывает начальную школу. Занятия проходили в доме Спицына в Балтенковском переулке. Учебный курс был рассчитан на 2 года и включал основы Ислама, татарский и русский языки, арифметику и рукоделие. Консерваторы всячески препятствовали работе школы, публикуя критические статьи на страницах периодики. Это послужило поводом для многочисленных проверок со стороны вышестоящих органов. В итоге из-за отсутствия свидетельства Мукминову обвинили в неофициальной педагогической деятельности.
Летом 1913 года Багбостан едет в Уфу и обращается в Оренбургское мусульманское духовное собрание с просьбой сдать экзамены на учительскую должность. После долгих противодействий она получает свидетельство. После этого она меняет и программу, и сроки обучения: школа была преобразована в 7-летнюю и включала 3 ибтидаи (начальный) и 4 рушди (средний) классы. Занятия были разделены на два цикла предметов: религиозный и общеобразовательный. Год спустя Мукминова отправляется в Турцию перенимать педагогический опыт. Здесь она посещает различные учебные заведения, музеи, библиотеки, присутствует на экзаменах, общается с представительницами женского движения.
Долгое время школа Б.Мукминовой не имела своего собственного помещения. И только к осени 1914 года попечители школы Махмут Хусаинов и его жена приобрели кирпичное здание в центре города и помогли обзавестись необходимым для учебного процесса. С каждым годом количество учениц увеличивалось. Поэтому к 1915 году Багбостан Мукминова решается открыть пансион на 20 человек. По её сообщению в газете «Вакыт» в нём могли жить и воспитанницы других учебных заведений, заранее сообщив об этом. Стоимость проживания для учениц «школы Багбостан» составляла 25 рублей в месяц (сюда входила и плата за обучение), а для остальных — 20 рублей.
Надо заметить, что Б. Мукминова занималась не только усовершенствованием учебной программы, но и заботились о здоровье своих воспитанниц. Власти обязали заведующих учебными заведениями ежегодно контролировать распространение инфекционных болезней. Услуги фельдшера и прививки для государственных школ были бесплатны, а частные платили 20—25 копеек за ученика. Наставница не оставляла без внимания эти сообщения и приглашала лекарей из городской больницы.
Для открытия даже небольших начальных школ требовались немалые средства. Поэтому обращения руководителей учебных заведений к наиболее обеспеченным родителям и просто богатым людям считались обыденным делом. Они с радостью принимали любые взносы и выражали благодарность через прессу. Такие письма часто встречаются в дореволюционной татарской периодической печати. Например, 1915 году в газете «Вакыт» Багбостан Мукминова также публикует свою признательность. В статье перечислены все 18 человек, которые сделали пожертвования в фонд школы. Во время этой кампании удалось собрать 393 рубля. Подобные благородные поступки имели место и в период выпускных экзаменов, где женщины и мужчины собирались поддержать образованную молодёжь. Например, Габида Хусаинова подарила 150 ученицам и 8 преподавательницам по куску ткани для платья; некоторые раздавали мыло и платки каждой воспитаннице, а педагогам — куски ткани.
После экзаменов во многих школах по традиции проводились выставки рукодельных работ учениц. Они продолжались недолго — всего два-три дня. Их посещали, в первую очередь, родители выпускниц, попечители, меценаты, представители национальной интеллигенции и все заинтересованные. Так можно было определить уровень преподавания, особенно если вместе с изделиями ручного труда выставлялись письменные работы учениц. Например, в школе Багбогстан Мукминовой с 30 апреля по 1 мая 1916 года состоялась выставка рукоделия и сочинений на русском и татарском языках.
Отсутствие специальной подготовки для учительниц мусульманских женских школ в конце XIX века привело к возникновению краткосрочных летних педагогических курсов в некоторых городах и сёлах. Багбостан Мукминова тоже решается возобновать такие занятия, созданные по инициативе Габдулгани Хусаинова в деревне Кабан. Основной целью их возрождения стала подготовка учительниц для сельских женских школ, в которых «до сих пор решающую роль играет абыстай». Предложения о реформировании деревенских учебных заведений школ были озвучены вместе с широкомасштабной полемикой вокруг учреждения национальной женской гимназии. На страницах периодической печати выходили статьи о преждевременном создании среднего учебного заведения для женщин-татар. Они пытались привлечь общественное внимание к сельским школам, многие из которых до сих пор оставались старометодными. Звучали предложения реорганизовать начальные учебные заведения, и только потом хлопотать о создании гимназии.
На курсы, организованные Б.Мукминовой, приезжали девушки не только из сельских глубинок Оренбургской области, но и из других регионов России — из Сибири, Туркестана и даже Кавказа. Программа состояла из трёх ступеней, по которым слушательниц распределяли согласно их уровню образования. На курсах изучались религиозные предметы, арабская и татарская литература, математика, арифметика, география, история, гигиена, русский язык, предметы естественного цикла, рукоделие. Кроме этого, вести занятия приглашали видных общественных деятелей: Фатиха Карими, Ибрагима Терегулова, Ибрагима Бикчантаева, Сунгатуллу Бикбулатова, Джамала Валиди и других. Они обсуждали наиболее актуальные для мусульманского народа темы. Также здесь организовывали выставки учебников, наглядных пособий и новых технологий.
Курсы пользовались огромной популярностью. Если в первый год здесь обучалось 86 человек, то на следующий год — уже 170. После завершения цикла занятий проводились экзамены по пройденным материалам. Успешно сдавшим их курсисткам выдавали свидетельства. В первый год дипломы получили 68 преподавательниц, а затем — 130. Перед закрытием курсов девушкам раздавали учебные программы, составленные Оренбургским земством для четырёхлетних начальных школ и троицкими мугаллимами для шестигодичных школ.
После завершения занятий проводились четырехдневные научные экскурсии по Оренбургу. Курсистки посещали школы Оренбурга, лазареты, театры, кинематограф, издательство газеты «Вакыт», земское управление, мечеть «Караван-сарай», детскую площадку, мусульманское общество и библиотеку, женские гимназии и другие культурно-образовательные учреждения. Экскурсии проходили под руководством Ибрагима Бикчантаева, Рашита Фахретдинова и представителей земства. Все расходы покрывались Оренбургским земством и мусульманскими обществами.
Кроме девушек, успешно прошедших летние педагогические курсы, 149 выпускниц школы Багбостан в дальнейшем выбрали профессию учителя. Благодаря подвижническим усилиям Мукминовой были подготовлены 347 преподавательниц для новометодных школ.
Кроме содержания и преподавания в собственной школе, Багбостан Мукминова была допущена к преподаванию Ислама в Оренбургской частной женской гимназии Комаровой-Калмаковой. Администрация учебного заведения представила заявление властям о введении этого предмета для воспитанниц-мусульманок. После этого, 14 января 1915 года вышло распоряжение Департамента Народного просвещения под номером 1812 «О введении преподавания магометанского вероучения для мусульманок в Оренбургской женской гимназии Комаровой-Калмаковой, с отнесением расходов на местные средства».
Деятельность «школы Багбостан» получила высокую оценку среди мусульманской общественности. Так, Габделхамид Муслими в статье об оренбургских женских школах отметил прекрасную постановку образовательного процесса и назвал руководителя учебного заведения одарённой и талантливой татарской женщиной.
На примере Багбостан Мукминовой и деятельности её школы виден прогресс в мусульманском женском образовании. Учителя новометодных школ, несмотря на препятствия, внесли заметный вклад в приобщение населения к светским знаниям.
